Kim są Cagotowie? Tajemnicza mniejszość nietykalnych w Europie Zachodniej



Kagotowie, niedotykalna kasta, nie byli uważani za ludzi. W Europie istnieje tendencja do zapominania o tej przeszłości i unikania dyskusji na jej temat. Kasta ta przetrwała do połowy XX wieku, po czym stopniowo zanikała.

Uważa się, że termin „Cagots” pochodzi od greckiego słowa κακός, oznaczającego „zły”. Zagadka polega na tym, dlaczego uznano ich za złych i trędowatych, do tego stopnia, że zabroniono im spożywania posiłków ze zwykłymi ludźmi, poślubiania ich lub kąpieli we wspólnych obszarach. Zabraniano im nawet wstępu do świątyń, choć niektóre kościoły miały dla nich osobne wejścia. Jako grupa marginalizowana byli zmuszani do chodzenia boso i nie wolno im było dotykać miejskich balustrad. Dyskryminacja ta utrzymywała się do XX wieku w regionach Francji i Hiszpanii.


Kagoty XX wieku.

Cagots, znani jako „barestians” - termin związany z chłopami i kretynami w języku francuskim - byli również nazywani bagiennymi ludźmi lub kaczkami, ponieważ musieli nosić symbol kaczej stopy na swoich ubraniach. Grupa ta istniała przez ponad tysiąclecie w Pirenejach i wtedy po raz pierwszy wspomniano o niej w zapisach historycznych, ale nie łączyła ich religia, pochodzenie etniczne ani choroby, co zdziwiło badaczy. Byli oni dziedziczną kastą nietykalnych, odizolowaną społecznie, a sama wzmianka o „Cagot” nie wymaga wyjaśnień.


Kagot.

Istnieją różne hipotezy na temat pochodzenia Cagotów, takie jak pochodzenie od biblijnego Judasza, bycie upadłym średniowiecznym zakonem cieśli lub wywodzenie się od katarów lub arian, być może nawet najwcześniejszych chrześcijan. Ich dokładna grupa etniczna jest niepewna; mogą być Gotami, Arabami lub być może Żydami. Najbardziej zauważalną cechą jest ich niski wzrost, potencjalnie będący wynikiem stuleci ucisku i niedożywienia. Inną charakterystyczną cechą jest brak małżowin usznych, a uszy łączą się bezpośrednio z głową. Ponadto odnotowano pasy między palcami. W XVI wieku Ambroise Paré, pionier chirurgii, badał ich i zauważył ich niski wzrost, wysoką temperaturę ciała, niebieską krew oraz skłonność do mumifikacji i deformacji genetycznych. Cagotowie byli chrzczeni tylko w nocy, w ciemności i mieli własne, oddzielne miejsca pochówku. Byli postrzegani jako potomkowie trędowatych, uważani za nosicieli ukrytej formy choroby.

Zabroniono im jakiejkolwiek formy rolnictwa - ich role ograniczały się do bycia grabarzami, katami, wytwórcami trumien i innych prac związanych z pogrzebami. Związek między Cagotami a trądem był głęboko zakorzeniony, z powszechnym przekonaniem, że cierpieli oni na choroby takie jak łuszczyca czy leukodermia. Mieli zakaz wstępu do tawern, nie wolno im było pić z publicznych fontann, zajmować się żywnością, zwierzętami gospodarskimi ani wchodzić do młynów.

Zagadka polega na tym, że przez wieki społeczeństwo francuskie nie mogło ich jednoznacznie zidentyfikować: czy byli upośledzeni umysłowo, kanibalami, trędowatymi, czarownikami, dewiantami czy heretykami? Dziewiętnastowieczni francuscy lekarze sklasyfikowali ich nawet jako odrębną rasę.


Przedstawiciele Cagotów, XIX wiek.

istota społeczności Cagot trwa. Są świadomi swojej tożsamości, ale jest mało prawdopodobne, aby ktoś się o nich dowiedział, chyba że zdecydują się podzielić tymi informacjami. Sam niedobór informacji i pojawienie się wielu sprzecznych relacji wskazują na to, że w grę może wchodzić celowe zaciemnianie. Ta taktyka, polegająca na tworzeniu wielu dziwacznych historii w celu ukrycia prawdy, jest często stosowana, gdy coś ma zostać ukryte.

Powszechnie uważa się, że podczas rewolucji francuskiej Cagotowie zniszczyli wszystkie zapisy dotyczące ich społeczności i zasymilowali się z ogółem ludności. W rezultacie prawie wszystkie ślady kultury Cagotów zostały wykorzenione, pozostawiając jedynie dziedzictwo ich historycznej marginalizacji. Sami Cagotowie nie udzielili szczegółowych informacji na temat swojego dziedzictwa.


Współczesny Kagot.

W 1950 roku wybuchł skandal, gdy kobieta z francuskiej wioski próbowała poślubić mężczyznę ze społeczności Cagot. Do dziś są oni subtelnie wykluczani ze społeczeństwa. Warto zauważyć, że symbol przypominający kaczą stopę, który wygląda jak krzyż z podniesionymi prętami, był kiedyś używany do protestowania przeciwko masowym szczepieniom.

Autobiograficzna opowieść „The Cagot Hut and the Conscript's Bride” autorstwa Thomasa Colleya Grattana, który odwiedził te regiony w 1852 roku i opisał egzystencję Cagotów, wydaje się nieuchwytna w żadnym języku. Jeśli komuś uda się ją zlokalizować, prosimy o udostępnienie linku w komentarzach. Wygląda na to, że książka została „oczyszczona”, pozostawiając tylko fizyczne kopie. Kiedy materiał jest oczyszczany, często oznacza to jego znaczenie, a wielu badaczy postrzega zagadkę Cagotów jako kluczowy element historii alternatywnej.

---

Amon
www.strefa44.pl
www.strefa44.com.pl