Strażnicy: Jezuickie korzenie zrównoważonego rozwoju i nowego porządku świata



W dniu 8 grudnia 2020 r. kurtyna została odsunięta, aby odsłonić „Radę na rzecz kapitalizmu sprzyjającego włączeniu społecznemu”, odważną inicjatywę zrodzoną pod moralnym sztandarem Watykanu i duchowym przewodnictwem papieża Franciszka. Wyobraź to sobie: koalicja tytanów - potentatów finansowych, magnatów korporacyjnych i globalnych wpływowych osób - łączących się z misją przekształcenia światowego silnika gospodarczego.

To nie są mali gracze. Kierownictwo Rady, nazwane „The Guardians”, obejmuje gigantów nadzorujących aktywa o wartości 10,5 biliona dolarów, firmy o kapitalizacji rynkowej ponad 2,1 biliona dolarów i 200 milionów pracowników w 163 krajach. To nie jest spotkanie lokalnych przedsiębiorców - to spotkanie światowych architektów gospodarczych.

Ich deklarowany cel? „Wykorzystanie potencjału sektora prywatnego” na rzecz bardziej inkluzywnego i zrównoważonego kapitalizmu. Szlachetne słowa, prawda? Zatrzymajmy się jednak na chwilę i przyjrzyjmy się poszczególnym warstwom. Co tak naprawdę oznacza tutaj „uprząż”? To termin, który przywołuje na myśl kontrolę, uzdę na dzikiego konia. A „zrównoważony” - modne słowo, tak wypolerowane, że aż błyszczy - może nie być tak niewinne, jak się wydaje. W języku angielskim „zrównoważony rozwój” jest obietnicą postępu. Jeśli jednak zagłębimy się w jego korzenie językowe lub przetłumaczymy je gdzie indziej, może to równie dobrze oznaczać „kontrolowany rozwój” lub „powściągliwy wzrost”. Nagle mniej chodzi o prosperowanie, a bardziej o powstrzymywanie. Kto kontroluje, a kto jest powstrzymywany?

Strażnicy, spotykający się co roku z papieżem Franciszkiem i kardynałem nadzorcą, zobowiązali się do podjęcia działań w zakresie zmian klimatycznych, zielonej energii i zrównoważonego rozwoju - kwestie, które brzmią cnotliwie, dopóki nie zapytasz: kto definiuje warunki? Kto na tym korzysta? Założycielka Rady, Lynn Forester de Rothschild, wiąże ten wysiłek z linią wpływów, którą trudno zignorować. Rothschild - nazwisko będące synonimem bogactwa i władzy - łączy się z autorytetem moralnym Watykanu, a fabuła się zagęszcza. Czy jesteśmy świadkami szczerego dążenia do lepszego świata, czy też strategicznej gry mającej na celu przekierowanie energii sektora prywatnego do ściśle zarządzanego systemu faworyzującego globalne elity?

Teraz do akcji wkracza papież Franciszek, z powołania jezuita. Dla tych, którzy kochają dobre historyczne zwroty akcji, jezuici to nie tylko księża w szatach - to wielowiekowy zakon o reputacji intelektu, dyscypliny i, jak twierdzą niektórzy, ukrytych wpływów. Czy może to być moment, w którym wyjdą z cienia, by pokierować ludzkością w kierunku „nowego porządku świata”? Wyrażenie „zrównoważony rozwój” zaczyna wydawać się kodem - symbolem czegoś większego, czegoś w rodzaju „Novus Ordo Seclorum”, łaciny wyrytej na dolarze amerykańskim, co oznacza „Nowy 
Porządek na Wieki”. Przypadek? A może wskazówka?

Organizacja Narodów Zjednoczonych odgrywa dużą rolę w tej opowieści, dzierżąc swoją „Agendę 21” - plan podpisany w 1992 roku przez praktycznie każdy naród, w tym Rosję, tak jak osiadły popioły Związku Radzieckiego. Dziś jest przemianowana na „Agendę 2030”, a jej Cele Zrównoważonego Rozwoju (SDG) obiecują położyć kres ubóstwu i głodowi do 2030 roku. Kto mógłby z tym polemizować? Ale diabeł tkwi w szczegółach. Jak wyeliminować ubóstwo bez zmiany systemów definiujących bogactwo? Krytycy twierdzą, że odpowiedź leży w radykalnym przeglądzie: odebraniu własności prywatnej (z wyjątkiem elity, oczywiście), zmiażdżeniu małych firm, racjonowaniu zasobów do ostatniego okrucha i zamknięciu ludzi w wyznaczonych strefach. To wizja równości poprzez ograniczenia, sprzedawana jako zbawienie.

Ale cofnijmy się jeszcze dalej - do XVII wieku, do Paragwaju, gdzie jezuici przeprowadzili fascynujący eksperyment. Wyobraźmy sobie „redukcje” - samowystarczalne gminy Indian Guarani, rządzone przez jezuickich księży z żelaznym uściskiem zamaskowanym jako życzliwość. Nie były to chaotyczne wioski; były to zaprojektowane społeczeństwa. Centralny plac z kościołem, otoczony chatami, wszystko otoczone fosami i murami, aby utrzymać świat na zewnątrz - i ludzi w środku. Wartownicy strzegli bram, wymagane były przepustki, a życie toczyło się jak w zegarku: dzwony na modlitwę, dzwony na pracę, dzwony na sen, a nawet dzwony sygnalizujące, kiedy pary mogą wypełniać „obowiązki małżeńskie”. Indianie uprawiali wspólne pola - ryż, tytoń, bawełnę - podczas gdy osobiste działki były przyznawane, ale nigdy nie były własnością. Własność prywatna? Zakazana. Handel? Zakazany. Całe bogactwo płynęło do jezuitów, którzy zgarniali miliony eksportując owoce tej kontrolowanej pracy.

To nie był chaos - to był porządek, prototyp „zrównoważonego rozwoju”. Indianie mieli jedzenie i bezpieczeństwo, ale wolność? Ta została poświęcona na ołtarzu stabilności. Jezuici połączyli katolicyzm z lokalnymi przesądami, utrzymując masy w posłuszeństwie, jednocześnie zapewniając o boskim autorytecie. Każdą redukcją zarządzało dwóch księży: jeden zajmował się duszami, drugi systemami. Brzmi znajomo? To mikrokosmos tego, co niektórzy widzą w dzisiejszej globalnej agendzie - scentralizowanej kontroli przebranej za postęp.

Cofnijmy się do XX wieku i można argumentować, że Związek Radziecki pod rządami Stalina był kolejnym testem. Brak własności prywatnej, brak wolności słowa, minimalna konsumpcja - a mimo to ludność była uwarunkowana, by to zaakceptować, a nawet za to umrzeć. To nie były porażki, to były próby. Teraz scena jest globalna, a scenariusz to „zrównoważony rozwój” - termin, który jest wszędzie, od podium ONZ po korporacyjne zarządy. Ale co, jeśli to po prostu „nowy porządek świata” z lepszym brandingiem?

Niektórzy twierdzą, że mistrzami marionetek są jezuici. Poza sutannami, rzekomo utkali gobelin tajnych stowarzyszeń, think tanków i ponadnarodowych organów - WHO, WEF, MFW - osadzając swoje wpływy na przestrzeni wieków. Ich przysięga wiąże ich z misją, a ich zasięg jest subtelny, ale ogromny. Nie doceniając ich, można nie dostrzec lasu.

Gdzie więc zostawia nas to 21 marca 2025 roku? Rada ds. Kapitalizmu Włączającego, Agenda 2030, dziedzictwo jezuitów - to nici w gobelinie, który wciąż jest tkany. Czy jest to spisek mający na celu zniewolenie ludzkości pod zielonym sztandarem, czy też prawdziwa próba naprawienia zepsutego świata? Może jedno i drugie. Na dolarze widnieje napis „Novus Ordo Seclorum” - nowy porządek na wieki wieków. Pytanie brzmi: czyj porządek i jakim kosztem?

---

Amon
www.strefa44.pl
www.strefa44.com.pl